（若十二20─33）
耶穌的文化世界
榮譽，天父，和靈修現象
今天選讀福音舊調重提榮譽，它是中東的核心價值，也是理解耶穌痛苦，死亡及復活的關鍵。它為第十二章以及奇蹟之書（the Book of Signs）做個總結。
耶穌宣稱「人子要受光榮的時候到了」（23）。之後祂祈禱：「父啊！光榮祢的名字罷！」以及天父答覆：「我已光榮了我的名字，我還要在光榮它」（28）。「光榮」這字屬於閃族的榮譽領域。它意味著「維護或宣佈（子和父親的）榮譽」。
在這部福音前十二章，耶穌辯勝了對手，行過七項奇蹟，向「自己的人」（一11）分享過令人讚嘆和意義非凡的教誨，但是他們沒有接受祂。他們否認了祂所擁有的榮譽。
現在外邦人來見耶穌，似乎意味著祂所說的祂最後將獲得祂應得的榮譽。「來見」的希臘字也有「拜訪」或「相遇」的意思。但是從若望福音著重在內部的自己解釋，這字可能有「相信」的意義；然而即便耶穌行過許多奇蹟，還是有人不相信祂。
再者，耶穌宣稱時辰已到。祂會逃避嗎？祂會要求天父「救我脫離這時刻嗎」（27）。沒有，正是因為祂的服從至死，祂光榮了天父的旨意，天父將耶穌從死人中復活來恢復祂的榮譽。
種子的比喻（24）指出耶穌將被光榮的方式。祂的死亡是許多人，實際上是所有人（以色列人與非以色列人）的生命之源。況且，那些追尋耶穌的人將獲得他們從死亡進入永生的許可。因此，那些太依賴現世生命的人沒有比那些跟隨耶穌嚮往永生的人光榮。在永生，門徒與耶穌生活在天父的愛中，曠世無匹。
另外「來自天上的聲音」（28）指出耶穌的榮譽名聲。在希伯來聖經，這與用來稱呼先知的bat qol或天主「女兒的聲音daughter of thevoice」相似。人群中有些人認為他們聽到了雷聲（這也被視為天主的聲音，見詠廿九）；另有些人認為是天使的聲音。
這事件也是耶穌經歷另類現實（alternate reality）的例子，世上百分之九十以上的文化慣常和經常進入到由靈性所寄居的真實世界層面（見四旬期第二週的耶穌顯榮的討論）。如同先知，聖祖們，以及地中海其他的祖先，耶穌經常與者現實接觸。
實際上聽眾並沒有被嚇著或困擾，反而提出許多常識來解釋這現象，顯示出他們完全知道耶穌的經驗，即便當時似乎沒有人與祂一同參與。「來自天上的聲音」在地中海文化是另類意識狀態（alternatestate of consciousness）的特殊要素。在這文化下，所有的另類狀態必須根據傳統的信仰來解釋。
報紙和雜誌報導當代西方人熱衷追尋與靈性世界的親密關係與外邦人求見安德肋說「先生，我們想見耶穌」相呼回應。透過關係人與主子接觸是地中海常見的伎倆。
我們注意到斐理請求安德肋，似乎他們倆引導希臘人見耶穌。地中海世界的團體意識（group─centered）提供西方願意「獨自行動，謝謝，讓我自己來」的個人主義另一思考。許多教堂四旬期團體活動，例如要理班或祈禱會，提供「來見，拜訪，以及更堅信耶穌」的黃金大好時機。
取自 The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle B. 出版 Minnesota,Collegeville. 作者 John J. Pilch。
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