（谷五21-43）
耶穌的文化世界
今天讀經提供相當好的機會來反省古代地中海世界的健康和醫療。我們必須放下我們所知道的當代驚人的醫藥科技以便能夠進入一個對細菌、顯微鏡、「掃瞄儀器」和當代藥物一無所知的世界。
患漏血病的婦女
這婦女受到不規則的月經困繞長達十二年。馬爾谷經常不很公平地控訴醫生下評斷，例如「她在許多醫生手裡，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了」（26）。
古代至少知道兩種治療者：職業醫生和民俗療者。馬爾谷告訴我們直到這患血漏病的女子遇到耶穌之前，她完全相信職業醫生身上。也許她屬於菁英身分。路加不太像是一位醫生，或許也不是保祿在致格林多人書第四章14節所說的，就說「沒有一個能治好她」（八43）。
職業醫生遲疑醫治病人，因為如果病人去世，醫生有可能被處死。他們比較善於討論病況（許多不少哲學家醫生）以及會提出些許的哲學反省。在新約當中，較不常提到職業醫生（谷二17與五16平行；路四23；八43；格四14），並且大部分是古代通俗的諺語當中。
古代的職業醫生如果與當代醫生相似的話，為數很少。因為希伯來人認為天主是他們主要的治療者（出十五26），他們在德訓篇第卅八章1-23節當中反應出對職業醫生矛盾的態度。
古代的民俗療者相當流行在平民當中。他們會藉他們的手（若九6）觸碰百姓（谷八22-26），甚至冒險失敗的治療風險（谷六5-6）。福音中所記載，人們非常相信耶穌是一位民俗療者，尤其充滿靈性的先知，能夠靜止風浪，克服惡靈，並且恢復人們在團體中正確和正常的地位。
按照當代人類學的術語，我們無法得知耶穌是否治癒任何人因為治癒是針對疾病（細菌、病毒等等），並且我們也沒有證據顯示祂的病人所患的疾病。但是，在古典的希臘的文學中，並沒有指出治癒是永久性的。
但是按說，耶穌確定治癒祂所要治癒的人。治癒是恢復人們生命的意義，不論他們的身體狀況是如何。治療相當罕見，治癒到處發生，在所有情形下，所有的人終究會在他們的社會中重新獲得生命的意義和適當的地位。
這的確是耶穌為這位患血漏病婦女完成的治癒。她的狀況令她無法在禮儀上取潔，不單單無法進入聖殿，而且還會要求她與團體脫離，在地中海的世界當中，等同與死刑。
我們注意到耶穌有時候並不知道而且並沒有去控制祂的能力（見39）。這位婦女激出它來時，祂並不知道也沒允許。即便如此，耶穌宣稱祂和婦女都知道所發生的事：「況狀沒有了；女兒，歡迎回到團體了！」
古代至少知道兩種治療者：職業醫生和民俗療者。馬爾谷告訴我們直到這患血漏病的女子遇到耶穌之前，她完全相信職業醫生身上。也許她屬於菁英身分。路加不太像是一位醫生，或許也不是保祿在致格林多人書第四章14節所說的，就說「沒有一個能治好她」（八43）。
職業醫生遲疑醫治病人，因為如果病人去世，醫生有可能被處死。他們比較善於討論病況（許多不少哲學家醫生）以及會提出些許的哲學反省。在新約當中，較不常提到職業醫生（谷二17與五16平行；路四23；八43；格四14），並且大部分是古代通俗的諺語當中。
古代的職業醫生如果與當代醫生相似的話，為數很少。因為希伯來人認為天主是他們主要的治療者（出十五26），他們在德訓篇第卅八章1-23節當中反應出對職業醫生矛盾的態度。
古代的民俗療者相當流行在平民當中。他們會藉他們的手（若九6）觸碰百姓（谷八22-26），甚至冒險失敗的治療風險（谷六5-6）。福音中所記載，人們非常相信耶穌是一位民俗療者，尤其充滿靈性的先知，能夠靜止風浪，克服惡靈，並且恢復人們在團體中正確和正常的地位。
按照當代人類學的術語，我們無法得知耶穌是否治癒任何人因為治癒是針對疾病（細菌、病毒等等），並且我們也沒有證據顯示祂的病人所患的疾病。但是，在古典的希臘的文學中，並沒有指出治癒是永久性的。
但是按說，耶穌確定治癒祂所要治癒的人。治癒是恢復人們生命的意義，不論他們的身體狀況是如何。治療相當罕見，治癒到處發生，在所有情形下，所有的人終究會在他們的社會中重新獲得生命的意義和適當的地位。
這的確是耶穌為這位患血漏病婦女完成的治癒。她的狀況令她無法在禮儀上取潔，不單單無法進入聖殿，而且還會要求她與團體脫離，在地中海的世界當中，等同與死刑。
我們注意到耶穌有時候並不知道而且並沒有去控制祂的能力（見39）。這位婦女激出它來時，祂並不知道也沒允許。即便如此，耶穌宣稱祂和婦女都知道所發生的事：「況狀沒有了；女兒，歡迎回到團體了！」
死亡的少女
在第一世紀，百分之60的出生人口在青春期就去世了。這裡的場景是相當常見的。
耶穌像其他的古代的民俗療者，有時也會採用一些式子套路。希臘文福音保留了耶穌所用的阿拉美語「塔里塔，古木（Tailitha cum）」，意思是「女孩子，我命妳起來！」反應出古代人相信原文字的力量，而不去翻譯。有人認為這與魔術有關。
群眾嘲笑耶穌所說的女孩只是睡著了的話，挑戰祂的榮譽面子。耶穌要家庭同祂一起進去，沒有說任何一句話，與群眾扯平了。他們就不會知道發生甚麼事。
為證明小女孩被治癒了，就是恢復她在團體中的地位，耶穌吩咐給女孩子吃的。耶穌治癒者恢復了生命的意義，與人們團結一起。
耶穌像其他的古代的民俗療者，有時也會採用一些式子套路。希臘文福音保留了耶穌所用的阿拉美語「塔里塔，古木（Tailitha cum）」，意思是「女孩子，我命妳起來！」反應出古代人相信原文字的力量，而不去翻譯。有人認為這與魔術有關。
群眾嘲笑耶穌所說的女孩只是睡著了的話，挑戰祂的榮譽面子。耶穌要家庭同祂一起進去，沒有說任何一句話，與群眾扯平了。他們就不會知道發生甚麼事。
為證明小女孩被治癒了，就是恢復她在團體中的地位，耶穌吩咐給女孩子吃的。耶穌治癒者恢復了生命的意義，與人們團結一起。
取自 The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle C. 出版 Minnesota, Collegeville. 作者 John J. Pilch
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