（若六24─35）
耶穌的文化世界
這篇信息的重點是信仰，有如若望聖史更詳細的說：「相信耶穌。」第四位聖史34次使用這詞句，點出有其特殊意義。
信仰（Faith）
這字經常出現在聖經，信徒們也常提及它。正如人類所有的字和語言，基本上和主要上，意義來自使用這字的社會。在美國，這信仰或相信有強烈的理智特質。它住要被認為是理智（mind）的活動。
況且，（為美國人而言）信仰總是說人基於權威相信每件事或某人。因此，任何人，包括演員或騙子，穿上白色的實驗室外套，聽診器塞在口袋裡就被任何「可信的」。
美國電視節目中扮演醫生的演員在過去幾年中相當有影響力，那些著名的醫學院所會邀請他們在畢業典禮中致詞。科學藥物確認所有的治療最後分析結果都是信仰的結果。人所相信的東西是有效的。安慰劑（placebo）基於這理念。
相信（believing in (to)）
中東世界裡，「信仰」、「相信」、「信實」、和「忠實」這些是描素人與人相連的社會黏膠。這些並非理智的活動，而是來自心的情感，這是中東心理學的思考重心。
這些用語真實地描述社會、外在顯像、根深蒂固情緒所依的價值如忠實、獻身和團結。若望聖史用其愛好的「相信」或「信」耶穌來強調這層面（而非理智層面）。
今天這一幕，老百姓不願意錯過如果除了吃之外，耶穌能夠給得更多（26），基於這錯誤的理由聚集到耶穌面前。以第一世紀市井小民生活的貧瘠而言，有人認為耶穌太不敏感地咆哮群眾只因為祂曾餵飽他們。耶穌試圖從可朽壞的食物轉移他們的思想到「要為那到永生仍保存的食糧而努力」（27）。然而當人飢腸轆轆時，很難有崇高的思想。
老百姓懂得耶穌所說的重點並繼續發問。「我們該做什麼，才算做天主的工作呢？」（28）谷木蘭經典指出「天主的工作」用來描述那些中悅天主的事情。老百姓應該行此事，避免惹惱天主。
根據耶穌，真正中悅天主就是「信從祂所派遣來的那一位」（29）。這不只是理智的認可，而是正統地中海百姓的獻身、忠實和團結。無論如何，緊緊地依附在耶穌身上。
如果聽老百姓口氣他們對耶穌的瞭解有進展，但接下來問話正好指出他們離耶穌的標準尚有一段很長的距離。他們要求耶穌以神蹟來證實自己。當然，這在傳統上是很正常的。真正的先知必須使自己合法並且以神蹟來輔佐宣報。
老百姓想起偉大的先知梅瑟，要求耶穌用瑪納神蹟。對於昨天耶穌給的麵包他們是多麼健忘。耶穌當然已經注意到這些百姓並不了解麵包──神蹟的用意（26），因為他們想到別處去了。
祂糾正了她門對出谷記第十六章15節的認識；因為不是梅瑟而是天主施惠並且持續地從天降下麵包。現在，耶穌不僅給予生活的糧食（若六11，27），而且生命之糧（若六35，48）。施予者與禮物是一體、相同的。
耶穌結束評語的平行結構與若望聖史所鍾愛的用語「信」是相同的。「到我這裡來的，永遠不會飢餓；信從我的，永遠不會口渴」（35）。其它同意詞有「遵守、跟隨、愛、實行我的話、接受、有、看見」。這些再再說明信眾需要與生命之糧──耶穌建立獻身關係與團結一致。
取自The Cultural World of Jesus: Sunday by Sunday, Cycle B.出版 Minnesota, Collegeville.作者John J. Pilch。
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